Antes de la conquista Española, mi pueblo estaba organizado en 103 cacicazgos distribuidos en el territorio en tres provincias: Fincenú, Pancenú y Zenufana.
Los Finzenú, se ubicaban sobre el río Sinú, estaba dedicado al tejido y la cestería.
Los Panzenú, se ubicaban sobre el río San Jorge, dedicados a la producíon de los alimentos.
Los Zenufana, se ubicaban entre los ríos Cauca y el Nechi, trabajaron la orfebrería.
En cada provincia se ejercita el cacazgo, sin distinción de sexo, quienes ejercían un control sobre todos los aspectos de la sociedad y entre las provincias se mantenía un constante intercambio económico.
Nuestro pueblo se destacaba por su excelente manejo de la ingeniería hidráulica, como lo evidencia la construcción de un sistema eficiente de canales que por casi dos mil años, llegó a cubrir 600.000 hectáreas. Su extensa red de canales artificiales entre los ríos San Jorge, Sinú, Cauca y Magdalena, permitieron controlar el régimen de inundaciones entre los ríos, conduciendo el excedente de sus aguas a sus salidas naturales, aprovechando el sedimento y tejiendo una gran red de comunicaciones fluviales.
De acuerdo a los cronistas, la unidad política de la sociedad Senú se había perdido en el siglo XV, momento en el cuál solo subsitían dos grandes cacicazgos. Debido a la ubicación de nuestros territorios, rápidamente se establecieron encomiendas y luego, en el siglo XVIII surgieron las ciudades que hoy se extienden en la región. A partir del siglo XIX la dinámica económica y social de la zona se caracterizó por la llegada de las misiones, el surgimiento de grandes haciendas ganaderas y sucesivas explotaciones de recursos en el territorio indígena.
Creencias
En el legado ancestral tenemos un fuerte apego a nuestro contexto territorial, especialmente por los lugares sagrados y encantados, vinculados a nuestra Cosmovisión, Cosmogonía y Cosmología originaria. PINCHA AQUI Y LEE SOBRE EL MITO DE LA CREACION DEL PUEBLO ZENU
Los indigenas no sincretizados aun veneramos a nuestros Padres creadores Manexka y Mexion, deidades principales en el panteon Zenu, donde sus hijas e hijos también forman parte junto con otras deidades pertenecientes a 3 Mundos Sinuanos.
En la tradición las fábulas, los mitos, las leyendas y cuentos, configuran el sistema de creencias ancestrales y religiosas asociadas a los «chimpines» de los arroyos (duendes), mohanes y encantos que viven y se aparecen en nuestros territorios desde la Creación. PINCHANDO AQUI PUEDES VER MIS VIDEOS CON SUS LEYENDAS
Con la llegada de los Españoles se produjo una sincretizacion católico/ cristiana, en algunos territorios está la fe por el Dios cristiano y un panteón de santos, (San Simón del Blanco, San Simón de Ayuda y San Simón de Juego) a los cuales se les brinda tributo y se les hacen ofrendas para obtener buenas y abundantes cosechas la cual expresamos en varias festividades.
Nuestra Medicina Tradicional:
El sistema médico tradicional de mi pueblo se fundamenta en las plantas, con las que preparamos brebajes para diferentes enfermedades y para ahuyentar los malos espíritus. Es usual el uso medicinal del tabaco, la hierbabuena, el orégano, la yerbasanta, el toronjil, el ajonjolí, y el mata-ratón entre muchas otras plantas propias del territorio.
Es una costumbre ancestral el sembrar plantas medicinales y alimenticias en el patio de nuestras viviendas, otras medicinales y espirituales las conseguimos en los montes, bosques, montañas o en la orilla de los arroyos cercanos.
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El poder curativo de las plantas lo acompañamos de rezos y conjuros, especialmente por los Médicos Tradicionales conocidos como Curiosos y Ceteras que somos los médicos mas respetados dentro de todos los medicos tradicionales existentes en nuestros territorios, ya que somos los Curiosos y Ceteras los que conocemos el manejo de los Espíritus y plantas medicinales.
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Sombrero vueltiao y Artesanias
El Sombrero vueltiao constituye el más importante ingreso económico para nuestra comunidad, esta comprende desde la extracción de fibras hasta el trenzado y costura, pasando por el raspado, ripiado, blanqueado al sol y tinturado en negro con barro y tintes naturales extraídos de plantas autóctonas, nuestro sombrero fue reconocido como Patrimonio de la humanidad PINCHANDO AQUI PUEDES LEER MAS SOBRE EL
En la actualidad los Sinues aun procesamos y utilizamos la rica y variada cantidad de bejucos napas, cepas, majaguas, palmas y gramíneas nacidas en nuestros territorios para satisfacer necesidades primarias de cada familia, estas son usadas bien sea para transportar o depositar granos, productos y objetos o para el uso doméstico y personal, otra gran parte es usada para realizar artesanías donde se mezcla la modernidad con el pensamiento tejido ancestral. También la orfebrería destaca en nuestra economía, donde la imitación de antiguas figuras antropomorfas propias de nuestra Cosmogonía se hace presente.
Lengua
Muchos dicen que nuestra lengua Guajiba o Guamaco se dejo de hablar, que se perdió, incluso algunos historiadores dicen que se perdió antes de la llegada de los Españoles, pero no es del todo cierto, esta se habla en la actualidad en pequeños círculos, por ello para preservarla se esta recuperando y enseñando a los mas jovenes por Etnoprofesores de nuestras comunidades. Aqui os dejo un Video extraído del perfil del querido Sabedor y profesor Perilla donde se canta nuestro himno nacional en lengua Cenù
ACTUALIDAD
En la Actualidad nuestro resguardo mayor se encuentra en San Andrés de Sotavento, mi pueblo ha recuperado parte del territorio ancestral en diferentes partes de los departamentos de Sucre, Cordoba, parte de Bolivar y Antioquia donde se encuentran conformadas comunidades que permanecen en resistencia, salvaguardando y enseñando que los sinues somos semilla.
Espero que esta pequeña introducción sobre mi pueblo te haya gustado, gracias por ser y estar!
Me comparto con respeto y amor
Victoria.