En la academia occidental (en el ámbito de las ciencias sociales) es mayoritario el enfoque según el cual la evolución religiosa de las distintas culturas fue la siguiente: Animismo (creencia en ánimas o fuerzas naturales), chamanismo (surgimiento de primeros chamanes-sanadores) totemismo (surgimiento del totem o idolo que personifica a la deidad) politeismo (surgimiento de muchos dioses con funciones específicas, por ejemplo dios de la agricultura, diosa de la fertilidad, dios de la guerra etc) y finalmente el monoteismo (un proceso de racionalismo donde todos los atributos de los demás dioses son absorbidos por un sólo dios) que habría surgido con las religiones «abrahamicas» (judaísmo, cristianismo e islam)
Ese enfoque ha sido asimilado por la academia latinoamericana (fiel copia de la occidental y súbdita de ella) sin mayor discusión ni cuestionamiento.
El problema sin embargo es que se trata de un enfoque OCCIDENTAL en el cual se eleva al cristianismo monoteísta como la «cúspide de la evolución religiosa». Se considera al monoteismo como más racional que el politeísmo clásico.
Sin embargo esta concepción de la historia fue cuestionada por diversos investigadores. En 1898 el antropólogo alemán Andres Lang cuestionó este concepto y propuso que el concepto teologico de un «Ser Supremo» se encontraba en todas los pueblos de ña humanidad.
El lingüista y etnologo alemán Wilhelm Schmidt tras estudiar la cosmovisión de cientos de pueblos indígenas de África, Asia y Oceania llegó a la conclusión de qué todos tenían concepto de «Dios o Ser Supremo».
Desde 1912 hasta su muerte en 1954, Schmidt publicó su obra en 12 volúmenes Der Ursprung der Gottesidee ( El origen de la idea de Dios ) un inmenso y voluminoso material de investigación donde defiende su teoria el «urmomonoteismo» o «tesis del monoteismo primitivo».
Lang descubrió que todas las culturas primitivas tenían concepto de «Ser Supremo» y concluyó desde un análisis arqueolinguistico que las posteriores deidades eran producto del desarrollo cultural. Es decir mientras más simple era una sociedad más monoteista era.
Y para su sorpresa el mayor monoteismo lo encontró en etnias aborigenes de Australia, que tenian una sola deidad, un «Ser Supremo» por lo general llamado «Cielo» o «Gran Cielo» o «Gran Padre». Los demás seres (equivocadamente señalados como «dioses» por antropólogos occidentales) en realidad se trataba se héroes culturales, estrellas o constelaciones y no propiamente dioses en el sentido teológico del termino.
Lamentablemente los fascinantes descubrimientos de Lang y Schmitd contradecian la opinión general y dominante de las academias de ciencias sociales de Europa y fue relegado al olvido.
EL DIOS DEL CIELO PRIMIGENIO.
Los defensores de la «Tesis del Monoteismo Primitivo» han continuado sus investigaciones acuñando un término el «Dios del cielo». Porque resulta que el «Ser Supremo» en innumerables pueblos indígenas de América, África, Asia y Oceania siempre está relacionado al cielo.
En los pueblos de siberia (turcos y mongoles) aquél dios del cielo es «Tengri» o «Tanri». Y en la antigua China el Dios del Cielo fue «Tian». Curiosamente arqueólogos chinos han descubierto cerámicas y cuencos de la cultura xiongnu que estaban dedicados al Dios «Tianri» (el propio Tengri turco-mongol)
La cultura Xiongnu es un pueblo de habla turca que ocupó todo el norte de China y Siberia hace 3500 años causando muchos problemas a los chinos. Los investigadores chinos han concluido que el Dios Tianri (chinisado como Cheng-Li) de los Xiognu y el Dios Tian de los chinos han es la misma deidad. Porque la antigua palabra y grafia para cielo 天 * thīn * thîn coincide con la raiz etimológica de los Xiongnu.
¿Quién era TENGRI? Según la cosmología turca Tengri es el «Dios del Cielo», el Dios Creador del cual surgen todas las cosas, el creó el cielo y la tierra. Y por eso lo llamaron «El Señor de todo bajo el cielo»
Otras etnias siberianas como los Altai y mongoles también creen en este Dios Primigenio del Cielo. Pueblos históricos como los hunos de Atila, los mongoles de Gengis Khan o los manchues del norte de China también creyeron en este dios supremo.
EL DIOS TENGRI MONGOL-TURCO Y SU CONEXIÓN CON EL DIOS TYAWS DE LOS INDOEUROPEOS YAMNA.
Los Yamna fueron una etnia indoeuropa que vivia en el caucaso y centro de asia (actual Rusia) eran pueblos pastores nómadas que domesticaron el caballo hace diez mil años. Los Yamna tenían ciertas características como cabello rubio, ojos azules o verdes y piel blanca. Tenian una religión chamánica.
Hace 5500 años emigraron a Europa, a Persia (Irán) y al norte de la India en múltiples invasiones y terminaron reemplazando a las poblaciones pre-indoeuropeas que vivían en dichos territorios.
Los Yamna fueron los difusores del llamado «Proto-Indoeuropeo» del cual devienen las lenguas germanas, celtas, iberas, el sánscrito, el persa, el hitita, el avestico, las lenguas romances, eslavas y otras lenguas mas
En sánscrito existe la palabra «Dyaws» que significa «cielo». Y la palabra «Dyaws Ptar» (Tiaus Pitar) que significa «Padre cielo». Los lingüistas han descubierto que el término «Dyaws» está conectado con «Dios» y «Theos» de las lenguas indoeuropeas. Asi «Jupiter» esta relacionado con «Dyaws Pitar». Palabras como Zeus, Jupiter y Dios derivan todas de «Dyaws» del proto-indoeuropeo.
Es común que la «T» mude a la «D» por metatesis lingüística. Es decir que el término original pudo ser «Tyaws» (Tiaus) lo cual conectaría la palabra indoeuropea de «cielo» con «Tanri» (cielo en turco-mongol) y «Tian» (cielo en chino)
En el norte de Siberia se han encontrado restos de pueblos denominados «ANE: Ancient North Eurasian». Como el asentamiento de Mal’ta–Buret’ culture (c. 24,000 BP) donde se han encontrado figurillas que podrían ser la del primigenio «Dios del Cielo».
Lo sorprendente es que los paleo-americanos tienen hasta 30% de su ADNmt proveniente de estos antiguos «euroasiaticos del norte». A tal punto que el ADN de Mal’ta-Buret es más similar a los indígenas americanos que a cualquier otro pueblo vivo hoy en dia.
Pero lo complejo del asunto es que los Mal’ta-Buret son los ancestros más antiguos de los actuales europeos. La genética ha revelado conclusiones sorprendes como el hecho de que los ancestros de los europeos y los ancestros de los nativo-americanos convivieron juntos hace 22 mil años en Asia Central y Siberia.
Por ende hace 28 mil a 22 mil años (que corresponde además a la época del desarrollo del chamanismo siberiano) existía ya un «Ser Supremo» del cielo llamado «Tian/Tanri/Tiaus» que era común para los pre-indoeuropeos, los pre-mongoles-turcos, los paleosiberianos (y paleo-nativos-americanos) y los paleochinos.
Esa relación también está implicita en el idioma. Los investigadores descubrieron hace cien años que existía un grupo de lenguas «aglutinantes» como el turco, el mongol, el coreano, el japonés, el tibetano y las lenguas extintas en Hungría, el finés de Finlandia. Y llamaron a esa teoria «Turan» o «Turania». Un enorme territorio que abarcaba desde China hasta Asia Central y Caucaso que fue habitado por etnias y pueblos aglutinantes.
Esa teoría fue «descartada» por lingüistas europeos posteriores. No se sabe la razón pero posiblemente estuvo relacionada al surgimiento del «panturquismo». Los nacionalistas turcos asumieron la teoria de la antigua «Turan» para buscar la unión de todos los pueblos turquicos, mongoles y ugrofineses en contra de la dominación europea (especialmente rusa) porque Rusia estaba colonizando Siberia y exterminando a las etnias siberianas.
EL DIOS TIAUS EN AMÉRICA.
Curiosamente las etnias nativo-americanas tienen palabras religiosas relacionadas a este «Dios del Cielo». Por ejemplo el Dios TANKA (Wakan Tanka) que significa «Gran misterio» Es el Dios Supremo de los pueblos sioux modernamente llamado «Gran Espíritu».
Los Sioux consideran que Wakan Tanka es el Supremo Ser del cual surgen todos los seres y cosas. De Él emergen los otros «Tanka» como espíritus menores.
Los pueblos algonquinos y actualmente los abenaki tienen al Dios «TABALDAK» su traducción significa «El dueño de todo»
Los pueblos hanza tienen al Dios TIA que es el «Supremo Dador de Vida» y su contraparte es «Tax’et» el dios destructor. Algunos antropólogos sostienen que Tia y Tax’et simbolizan la creación y destrucción del universo, las fuerzas cosmogonícas de la vida y la muerte.
Los hopi (uni de los pueblos más famosos de Norteamérica por su profunda espiritualidad) tienen al Dios Supremo TIAOWA también llamado TAWA y dicen que es el Supremo Dios Solar (está relacionado al Sol) TIAOWA formó el primer mundo a través de TOKPELLA el «espacio infinito».
En Mesoamérica existen los huicholes. Que tienen al Dios TUTUTZI que es el «Supremo Ser del Universo» TUTUTZI es el Universo mismo, simbolizado como una eterna espiral que gira moviendo todo el universo consigo. Tututzi quería «ser conocido» así que se dividió en dos: Fuego y Tiera. Y llamaron TATEWARI llamado «Abuelo Fuego» el Dios de la caza de venado y Dios de los chamanes huicholes.
En México existió una cruel campaña de cristianización forzosa. Es posible que la cosmología huichol haya sido más amplia territorialmente en el pasado, de modo que aquélla seria una cosmovisión común de la costa pacífico mexicana, cuyas etnias hoy están extintas o cristianizadas.
En Sudamérica tenemos a la antigua etnia de los «Wamanchukus» en la Libertad cuyo Dios Supremo era ATAGUJU (Atawkuju) que es el «Creador» y es similar a Viracocha en sus características.
Anello Oliva menciona que el hijo de Wayanay se llamó «Ataw» que significa «El afortunado» Ataw también era un antiguo nombre de Dios de los parientes de Wayanay (Actual Guayaquil que viene de Waya y Kill)
Los antiguos puquinas y uros tuvieron al Dios «Thiw» cuyo templo principal estaba en la actual Isla del Sol. Algunos antropólogos bolivianos creen que la palabra «Thiw-anaku» y «In-Thiw» podría provenir de este antiguo Dios. Incluso Cerrón-Palomino menciona que «Titi» era una antigua deidad uro. Probablemente Titi provenga de «Thiw-Thiw».
En el libro «Pachacútec una aproximación a la cosmovisión andina» de Federico Garcia Hurtado y Pila Roca. Se menciona que INTI en realidad es palabra compuesta. La palabra original seria TI. Siendo AN-TI: Sol Naciente. IN-TI: Sol en cenit. QUN-TI: Sol en poniente y WA-TI: Sol en nadir. Por ende el TI de los Incas sería el mismo «THIW» de los uro-puquinas.
En la cosmología mapuche tenemos a ANTU el Sol. Es probable que también sea AN-TU: Sol en cénit.
Algo similar ocurre en Oruro donde está el famoso «El TIO» (castellanizado como TIO) pero documentos coloniales revelan que si verdadero nombre era THIW. La deidad del cerro Potosí a la cual ofrendan los mineros.
Posteriormente con la llegada de Tawanaku y Tawantinsuyu aquél lugar se convirtió en el adoratorio del dios WARI (de influencia chavinoide) y el Dios PACHAKAMAQ/VIRACOCHA de influencia tiahuanacota-inca. Y así quedó el popular mito de la lucha entre el Dios Wari contra la Ñusta, hija de Pachakamaq.
EL PRIMIGENIO DIOS THAW DE LOS PROTO-QUECHUAS.
La palabra «Atawkuju» de los Wamanchuku (que hablaban lengua culli) está relacionado con «Ataw Kamaq» (significa «El venturoso animador/ordenador») de allí deriva la palabra «Atacama» región del norte de chile. Según ña crónica de Anelo Oliva, los descendientes de Ataw emigraron en barcos de totora a Atacama y no regresaron.
La palabra «TAYTA/TATA» del quechua antiguo relacionado con «Padre».
En el Manuscrito de Huarochiri la palabra para padre es «Yaya» y madre es «Ch’ayka». Y en el aymara antiguo de Ludovico Bertonio padre es Awki y madre es «Tayka».
El término TAYTA provendría del antiguo protoquechua THAWTA y significaria la paternidad de todo.
De modo que APU THAMPU (Padre de Manqu Qhapaq según la crónica de Pachacuti Yamki) en realidad es un antiquísimo nombre de Dios.
Posteriormente sin embargo el Dios Thaw/Thiw pasó a llamarse «Pirua» como lo indica Fernando de Montesinos quien dijo «Lo llamaron Pirua que significa Dios Inmenso y los modernos añadieron Viracocha»
El Dios Supremo tuvo nuevos epítetos agregados quedando finalmente como PACHAKAMAQ, APU QUN ILLA TIQSI PIRUA QUCHA PACHA YACHACHIQ. Su nombre final con el que fue adorado por 5791 años.
Pero el recuerdo de este antiguo Dios ATHAW / TAW habría sobrevivido en el término «TAWA» Heredandolaa los dos imperios mas importantes de los Andes: TAW-ANAKU y TAW-ANTINSUYU)
¿CÓMO PASÓ EL MONOTEISMO PRIMIGENIO AL POLITEISMO?
Según los defensores de la teoría del «Monoteismo primigenio» fue el desarrollo de la agricultura lo que motivó el surgimiento de nuevos dioses y deidades.
El Dios del Cielo deviene en su opuesto femenino «La tierra» y luego se diviniza al sol, el rayo y el fuego. Eso ocurrió en la religión vedica. Surgen asi los primeros dioses politeístas hindúes que fueron INDRA, AGNI Y VARUNA que eran hijos de DYAWS PITAR (Padre cielo) y en realidad simbolizan al rayo, el fuego y el sol. Posteriormente con la caida de la religión védica y el surgimiento del hinduismo son reemplazados por una nueva trinidad: BRAHMA VISHNU, SHIVA. Y posteriormente con la diversificación étnica de la india cada etnia crea su propio Dios a menudo como avatar de un Dios anterior, surgiendo así miles de dioses.
Proceso similar ocurriría en Sumeria, Babilonia, Persasy Egipcios.
EL SURGIMIENTO DEL MONOTEISMO ABRAHAMICO: ZOROASTRO.
En el año 1300 AEC surge un profeta llamado ZARATUSTRA que realiza una radical reforma del politeismo avestico de los antiguos iranies. Declara que hay un sólo DIOS llamado AHURA MAZDA y convierte a los demás dioses en «poderes o epitetos de Dios». Los llamados «SPENTAS»
Posteriormente los medos y persas se expanden territorialmente gracias a reyes como Ciro el Grande y Darío conquistando a babilonios, asirios, arameos e imponiendoles su religión monoteísta.
Un tiempo antes en el año 538 AEC Nabucodonosor derrota a los judíos, captura Jerusalén y lleva cautivos a la élite judía a Babilonia. Pero Ciro el Grande los libera y les permite practicar su religión en libertad.
La biblia alaba a Ciro como un libertador y «enviado de Dios». Pero lo que poca gente sabe es que en realidad los judíos fueron profundamente influenciados por el monoteismo zoroastrico.
EL ORIGEN POLITEISTA DE LOS ANTIGUOS HEBREOS.
La imagen adjuntada abajo corresponde a un cántaro de cerámica hallado en Israel datado en el 810 a.e.c con inscripciones en paleohebreo que dice «Baal, Yahweh y su esposa Asherah».
Es la imágen más antigua hallada de Yahweh el cuál tiene forma de «toro» como el Dios Apis de Egipto. La deidad del toro estaba relacionada a la lluvia y las tormentas. Esto es una sólida prueba de que el antiguo Dios Yahweh era un dios de la lluvia y las tormentas de las tribus madianitas del Sinaí. De alli las muchas referencias a su carácter «colérico e impredecible» como una tormenta del desierto.
Otras conclusiones se derivan también:
- El «becerro de oro» que los israelitas adoraron en Sinai no era ningún ídolo sino la imágen real del Dios Yahweh.
- La adoración a la diosa Aserah por las esposas del Rey Salomón no era por influencia cananea. Aserah era la esposa de Yahweh. Tanto David como Salomón y todos los reyes israelíes adoraban a Yahweh y su esposa Aserah.
- Que los judios del Reino de Juda fueron llevados cautivos a Babilonia donde aprendieron filosofía babilónica y zoroastrismo persa. Aprendieron de los zoroastrianos el monoteismo, la unicidad de Dios, la existencia de angeles, la idea del mesías, el bien y el mal y el juicio final.
- Cuándo los judíos (la pequeña élite o nobleza) retorna a Israel, repudiaron sus antiguas tradiciones como el becerro de oro que representaba a Yahweh, ocultaron a la diosa Aserah, esposa de Yahweh, convirtieron a los 72 dioses en ángeles y reescribieron la Torá con mitos aprendidos de los babilonios y persas como el diluvio, Noe (Gilgamesh) y otros conceptos teológicos sumerio-babilonicos.
Por ende el judaísmo realmente tiene su origen en el 550 a.e.c tras el retorno de Babilonia.
EL MONOTEISMO JUDIO ES DE ORIGEN ZOROASTRICO.
Por ende fueron los zoroastrianos los que provocaron la primera reforma religiosa que negó a los dioses politeistas iranios en favor del Dios Ahura Mazda y su sequito de ángeles. El primer Dios monoteista de oriente medio.
Los judios se volvieron monoteistas en Babilonia por influencia persa. Y heredaron ese monoteismo a cristianos y musulmanes, el resto es historia conocida.
¿Y QUE PASÓ EN AMÉRICA?
Para terminar esta larga historia. En América también hubo desarrollo religioso. Hubo étnias que practicaron el chamanismo, totemismo, zoolatria (adoración de animales sagrados) sacrificios humanos y politeismo.
Curiosamente las dos culturas más politeístas de América fueron los mayas y los toltecas/aztecas. Lo cual no es casualidad fueron las culturas de mayor desarrollo agrícola.
También parece ser el caso de los muchik que pudieron ser politeistas.
Esto prueba la tesis de los defensores del monoteismo primitivo acerca de que el politeismo en realidad es resultado del desarrollo agrícola y cultural.
Pero hubo otras etnias y culturas que mantuvieron el concepto de “Dios del Cielo” o “Ser Supremo”. Es el caso de los Sioux y Algonquinos con el WAKAN TANKA o Gran Espíritu. Lo mantuvieron vigente hasta la llegada de los europeos lo que contribuyó a un sincretismo. Los propios evangelizadores aprovecharon la similitud entre el Gran Espíritu y el Dios cristiano para favorecer la cristianización.
El otro gran foco “monoteísmo primitivo” fueron los Andes. Los andinos mantuvieron por 5700 años la idea de un “DIOS SUPREMO” que era “Ordenador/Animador del Universo” que fue llamado PACHAKAMAQ en la costa sur, KHON/AIAPAEC (Del protoquechua Q’un) en la sierra norte PACHAYACHACHIQ en la sierra sur, QUN TIQSI en la sierra norte y VIRACOCHA en el altiplano.
Y en el periodo Tawanaku/Wari e Inca el Dios VIRACOCHA se hace UNIVERSAL en toda el área andina producto de la expansión de la religión y cultura tiahuanacota.
Cuándo los evangelizadores cristianos (especialmente jesuitas) vieron la imagen de este SUPREMO DIOS. Intentaron “cristianizarlo” para favorecer la cristianización.
La cristianización de los andinos fue fácil porque ellos ya estaban familiarizados con la idea de un “Dios Supremo”. Que llamaban “Pachakamaq o Viracocha” en su lengua.
Este Dios Supremo cuyo primer nombre antiguo fue ATAW / THAW sería una reminiscencia del antiquísimo Dios “Tanri/Tengri/Tiaus” de Siberia y Asia Central que es el hogar desde donde los nativo-americanos emigraron a América.
El monoteismo de medio-oriente (Ahura Mazda, YHWH, Dios, Allah) tiene 3200 años de antigüedad (Zoroastrismo/Judaismo/Cristianismo/Islam) el monoteismo andino desde Caral y el templo de Pachacamac en Lurin tiene 5790 años de antigüedad (Postdata: Para los que no saben se halló una imagen del Dios de los Báculos en Caral, fechada en 4300 años de antigüedad)
Y el Primigenio Dios del Cielo (Tanri, Tian, Tywas, Thaw) tendría 22 mil años de antigüedad y sería el Dios monoteista más antiguo de la historia (su culto aún sigue vigente en etnias mongolas y turcas de Siberia)
El monoteismo andino (Ataw, Pachakamaq, Viracocha) deriva del monoteismo nativo-americano (Wakan Tanka, Tia, Tiaowa) que a su vez deriva del monoteismo asiatico-siberiano (Tanri, Tian, Tyaws) siendo asi la tradición monoteista más antigua de la humanidad.