Descripción
Hecho a mano por la Etnia Embera Katío de Colombia con cuentas y chaquiras e hilo natural.
Mide 60 cms de largo por 16 de ancho.
🦜🌿 Tótem Guacamaya – Voz Sagrada de la Selva 🌿🦜
En la tradición chamánica de los pueblos de la Amazonía colombiana, la guacamaya es mucho más que un ave: es mensajera del sol, guardiana de los cantos sagrados y portadora de visiones.
Con su plumaje encendido por los colores del fuego y del arcoíris, representa la claridad del pensamiento, la conexión con los mundos espirituales y el poder de la palabra que cura.
La guacamaya, en su vuelo, teje puentes entre la Tierra y el Cielo, guiando a los sabedores en ceremonias de Yagé y otras plantas de poder. Su energía despierta la alegría del espíritu, el coraje para expresarse y la memoria ancestral que vive en el canto del bosque. 🌞🌈🌳
Quien lleva su tótem, invoca visión clara, expresión auténtica y guía espiritual, siempre en armonía con la selva y los ancestros.
✨ Escucha su grito… es la selva misma llamando al despertar.
¿Quienes son el Pueblo Embera Katio?
Los Embera Katío se encuentran ubicados en Colombia, en los departamento del Chocó, Antioquia y Córdoba.
Ellos conservan su lengua nativa, la cual pertenece a la familia lingüística Chocó, que tiene relación con las familias arawak, karib y chibcha, y está emparentada con la waunan, sin embargo no pertenece a ninguna de éllas.
En la cosmovisión embera se piensa que hay tres mundos: el de arriba (bajía), donde están Karagabí (la luna y padre de Jinopotabar) y Ba (el trueno); el de los humanos, que es la tierra (egoró), donde viven los Embera; y el de abajo (aremuko o chiapera), al cual se llega por el agua y es donde viven los Dojura, Tutruica, Jinopotabar y los antepasados y se originan los jaibaná (sabios tradicionales). El equilibro entre estos mundos y los órdenes que están entre ellos generan la vida cotidiana. Lo que pertenece al mundo de arriba debe bajar y lo que pertenece al de abajo debe subir, ascenso que representa un salir de entre la tierra. El agua es el elemento mediador entre los dos mundos, ya que se unen el movimiento de caer y salir, de aquí nace también la importancia de los ríos y la ubicación de las comunidades chamí cerca de ellos. Se relata que río arriba, en el nacimiento del agua, está la selva con toda su fuerza, con sitios peligrosos y temidos, y rio abajo está el lugar de los hombres en el cual se puede vivir.
En el alto río Sinú hay dos o tres individuos que desempeñan funciones shamanísticas. Estas funciones caen ante todo en tres categorías: la curación de enfermedades, la preparación ritual de la chicha, y algunos ritos del ciclo vital. En todas estas ocasiones, el shamán (haibaná) desarrolla sus actividades de la misma manera como lo realizaban sus ancestros.
La base del mundo katío gira en torno a la palabra, los encargados de dar la palabra son los mayores y los tabarau, ellos son los responsables de que este mundo se siga manteniendo, son los encargados tácitamente por parte de la comunidad, de entregar la palabra en representación suya, por esto, cuando hay una reunión dentro o fuera del territorio, se enviará a las personas con mejor capacidad de entregar palabra, quienes tienen el conocimiento que se logra mediante la experiencia. Emplean la pintura facial y corporal como una de las manifestaciones más importantes de su cultura; representa y comunica actitudes sociales que se generan a partir del individuo hacia la colectividad y viceversa.
Es a través de la pintura que el indígena es reconocido y es la forma como expresa sus estados y ciclos vitales.
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